奉行女性主义的国家领袖
非支配性男性气质强调的不仅是尊重女性意愿，更在于建立能切实保障女性自由的制度，使其不受任何性别束缚，从而把女性主义诉求纳入民主核心。事实上，女性主义政治反对的不是男人，而是战争、专制、宗教极端主义等男性气质的灾难特征，男性也应当自我抗争。联合国及多家国际组织推动了多种性别平等项目，但贫穷、战争与宗教专制仍是女性受压迫的根源。问题在于，口号与实质常被混淆，许多平等承诺最终流于表面。少数领导人如加拿大总理特鲁多敢公开自称女性主义者，并以政策实践平等，尽管其重点更多放在改善女性处境而非重塑男性。
参政权
女性进入权力机构并不等于平等，关键在于能否被倾听和真正掌权。现实中，她们常被忽视或打断，因此需要制度保障，如配额制来提升发言权和政治份额。比利时、塞内加尔和印度的经验表明，女性主导能带来更积极的参与和公共利益的改善。性别正义的核心在于：平等的合法性、发言权和政治份额。
战斗的女人，和平的女人
支配性男性气质长期将战争与政治垄断为男性领域，但历史与现实揭示了另一种可能：非暴力的男人、战斗的女人与推动和平的女人都打破了这种格局。甘地、马丁·路德·金等人证明了非暴力是一种积极力量，而女王、女兵和库尔德女性战士也显示女性能与男性一样参与战争，甚至在某些时期更为好战。然而在和平谈判中，女性仍被严重排斥，导致协议脆弱。研究表明，女性参与不仅能增强信任、关注教育与安全等关键议题，还能让和平更持久。因此，非支配性男性气质要求男性承认并保障女性在战争、和平和政治中的平等角色，与她们共同承担公民与军事责任。
服务于女性的民主
极权政权往往以男性独裁者为核心，借军国主义和父权制压制女性，将其赶回家庭。即便出现妇女权益提升，也多是自上而下、工具化的改革，如苏联、土耳其或突尼斯的案例，这些措施常出于国家现代化或政权合法化的目的，而非真正的性别平等，因此缺乏社会根基，随意识形态转向便可能被削弱或撤回。虽然卢旺达和古巴等威权国家女性参政比例极高，但安全与权利并不等同，女性依旧面临国家暴力与言论压制。
要让民主真正成立，光有“人权”是不够的，必须明确把女性的权利纳入其中。同时，还需要建立一套持续性的公共监督和批判机制，去防止男性气质被重新包装成父权的权力工具。这就是所谓的“反男性气质”——它并不是要消灭男性，而是要让男性气质无法再被某一方独占。通过不断的争论、对话和分歧，社会能保证男性气质保持开放和多元，像一块“无主之地”，而不是某种不可挑战的统治模式。
打击女性贫困
- 在全球范围内，女性是贫困和饥饿的主要受害者，占饥饿人口的60%。
- 在发展中国家，绝大多数女性从事非正式工作，缺乏合同和社保，还要承担沉重的无偿家务劳动，如打水、拾柴，常常导致女孩辍学。
- 继承权上的歧视更让女性难以拥有土地。在撒哈拉以南非洲女性土地所有者仅15%，而在中东和北非仅5%。
- 教育方面，全球约有5亿文盲女性，占成人文盲总数的三分之二，南亚、西亚和非洲等地区尤为严重。文盲不仅影响女性自身发展，还加剧健康风险与高生育率，而教育的提升能显著改善工资、延迟婚龄并降低怀孕率，直接关系到国家的人力资本和经济发展。
许多案例显示，男性在支持女性解放中发挥了重要作用，如桑卡拉推动土地改革，尤萨夫扎伊创办女校，穆鲁加南塔姆发明低成本卫生巾机，阿贝德和查凡通过非政府组织促进女性教育与健康。电视剧、社会运动和小额信贷等举措也推动了女性的自主与发展，但这些努力难以替代政府作用。只有国家通过公共资金和政策干预，如加强教育、卫生、司法系统中的性别平等机制，才能实现长远改变。女性解放既需要社会各界的协作，更离不开国家治理结构的根本改革。
压迫性质的宗教
宗教在许多社会中通过父权化的传统和教义强化了对女性的压迫，将她们限定为贞洁处女或母亲，甚至用“保护”的名义掩盖蔑视。《圣经》《古兰经》等经典的保守解读常为性别歧视提供合法性，从天主教会排斥女性担任圣职，到印度教极端主义者为寡妇自焚辩护，再到伊斯兰国家的神权与独裁结合，使女性在婚姻、继承、离婚和社会参与方面遭受系统性不平等。沙特、伊朗、阿富汗等地女性处境尤为恶劣，而摩洛哥、阿尔及利亚等地区也普遍存在文盲率高、婚姻强迫和性别暴力不受制裁等问题。宗教与政治的保守联盟成为阻碍性别平等的主要力量，凸显了对宗教内部性别权力关系进行反思与改革的迫切性。
穆斯林与女性主义者
21世纪以来，阿拉伯革命推动了性别法律改革，摩洛哥、突尼斯等国废除了“强奸犯迎娶受害者即可免罚”的条款，并通过反性别暴力法案；同时，埃及、土耳其、伊朗等地出现了男性参与的反骚扰与支持女性自由的运动，展现出新的男性气质。伊斯兰女性主义通过重新诠释经文、改造旧有裁决体系等方式，强调伊斯兰与性别平等并非矛盾，推动了“穆萨瓦”“伊斯兰姐妹会”等跨国网络行动。男性宗教人士、知识分子乃至国家领袖若能以非支配性男性气质为基础，分享权力与资源，积极反对父权与厌女传统，就能在民主、和平、教育、健康和宗教自由等领域为全球女性生活带来实质改善，推动性别正义与普遍正义的统一。